云南摩梭族的走婚风俗男不娶女不嫁，生下的孩子舅舅养！纪录片

在云南有这么一个奇特的云南养纪民族，他们奉行走婚，摩梭男不娶，族的走婚女不嫁，风俗一个男人可以有几个女人，娶女一个女人也可以有几个男人，不嫁生下孩子，生下就靠母亲和舅舅抚养。舅舅

这位81岁的录片摩梭族老爷子，就走婚过100多位姑娘，云南养纪年轻的摩梭时候村里的漂亮姑娘都被别人挑走了，老爷子就去四处赶马赚钱，族的走婚和当地的风俗姑娘走婚，走婚是娶女怎么个走法呢

不过男方得晚上悄悄地去对方家里，然后鸡叫之前，不嫁就要离开，白天是不能去的，会被人家同村的小伙子吊打，如果姑娘对走婚的对象满意的话，在临走前，会给他们塞许多东西，偶尔，还会央求他们多住一晚。

走的地方多了，一来二去，到处都是老爷子曾经的情人，旁边的姑娘调笑他太风流，老爷子不以为然，就是要趁年轻的时候风流嘛，不然等老了，就没那个精力了，不过情人们也不是那么要应付的，如果满足不了她们的喜好，达不到要求，那就会面临扒光示众的窘境。

老爷子最喜欢的是在永宁的那个情人，这些年，他们也还有联系，老爷子能去的时候，都会到永宁看看，有钱的话，也会支持一下情人家里的生活，可以说他这辈子大半的钱，都用在永宁这个情人身上了。

他旁边的大叔，年轻时候也走过26个姑娘，虽然他长得不好看，却很讨小姑娘喜欢，说起这个，大叔脸上是满满的自信，不过一般来讲，走婚的男人在女方家庭地位都不高，女方的哥哥弟弟，都很看不起他们，毕竟都不是一家人，所以有时候就算走婚双方约定好了，家里人也会反对，这时候，有的姑娘就会偷偷开门留缝，或是另外约定一个秘密地点。

有的摩梭族妇女认为，走婚有好处的都是男人，女人要带娃，做家务，挣钱养家，男人走婚走掉了，就一点责任都不负，以前娃连父亲姓甚名谁都不知道，现在虽然知道了，男人还是很少管，所有的感情和痛苦，都在女人身上。

老太太布尺也对此深有同感，她的母亲最早跟一个男人走婚，生下她们姐妹俩后，男人就消失了，母亲后来又跟另一个男人走，只带走了她妹妹，把她留在了泸沽湖，布尺那一代只有女儿，没有儿子，家里没有男人，生活就过得很苦，布尺靠着织麻布，养大了八个孩子。走婚的男人，是决计不来帮忙带孩子的，她们想要过上好日子，就只能靠儿女。

不过，就算现在孩子大了，有出息了，说起以前走婚时候的事情，她们还是要掬一把辛酸泪，甚至想拍八个十个电影出来，羞羞摩梭族男人的脸，但还是有的妇女，认为走婚的习俗更好，那些结婚的家庭就夫妻两人，干起活了都推三阻四的，长久以来，就会出现矛盾和争吵，而且无论是走婚，还是结婚，都会遇到没良心的男人，有的男人，就算是是结婚了，也会在外面找小老婆，还不如她们走婚来的快乐，男人不行，就换下一个。

而在摩梭族的大家庭里，舅舅，姐妹，侄儿侄女都住在一起，轻活，重活，大家都是一起做，走婚女人虽然苦，但矛盾少，不会吵架，有良心的男人会回来看孩子，孩子长大之后，也会认父亲，摩梭族家庭中，一般舅舅地位最高，家庭大事都由舅舅做主，担着父亲的职责，舅舅可以没有妻儿，但要照顾侄儿侄女，等孩子们长大了，就会承担对舅舅的赡养义务。

如今的摩梭族，早已不是从前母系社会的“女儿国”，大家的思想观念，也发生了许多改变，有的人一辈子只走一次婚，享受纯粹浪漫的，不以结婚为目的的爱情感情深了，还会住在女方的家里，而有的人，也慢慢接受了结婚的方式。

差措的二姐夫，是第一个走进摩梭族家庭的汉族女婿，因为泸沽湖旅游业的开放，近年来多了很多过去旅游和做生意的人，差措的二姐，就在路上开了家饭馆，当时，二姐夫来这里做木材生意，到二姐的饭馆吃饭休息，一来二去，两人就看对了眼，来了场说走就走的走婚，但随着日子过去，二姐夫觉得距离太远，就直接来当上门女婿的。

说起这个女婿，差措的父亲是有点不满意的，他只会开车，划船犁地样样不会，连一把子力气都没有，得学会干活，才能得到同村人的尊重，不过现在，二姐夫已经能够很熟练的划船，在湖里打猪草了。

差措的大姐和三姐都是走婚，只有二姐因为缘分选择了结婚，

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